整个俄罗斯都悲痛了

        决不以任何方式书写、签署和发表他认为歪曲真相的片言只字；

　　不参加强制性的游行集会，只要这样的游行集会与他的意愿相反；不举标语，不喊口号，只要这标语口号他不完全赞同； 

　　听到发言者的谎言、荒诞无稽的空论或恬不知耻的宣传，立刻离开会场、讲堂、剧院和电影院。    

　　——索尔仁尼琴

　　8月3日晚，俄罗斯著名作家、1970年诺贝尔文学奖获得者亚历山大·索尔仁尼琴在莫斯科郊外因病去世，享年89岁。其子斯特潘·索尔仁尼琴宣布了这一消息。克里姆林宫发言人在第一时间发出唁电：“梅德韦杰夫总统向索尔仁尼琴家人表示慰问。”俄罗斯总理普京也向索尔仁尼琴的家属致唁电表示慰问，普京在唁电中说，亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴的逝世是对全俄罗斯的沉重打击，我们为我们有索尔仁尼琴这样的同胞和同时代人感到骄傲。他坚强勇敢的精神和巨大的内在人格魅力将永远留在我们心中。他的创作活动和社会活动以及漫长而坎坷的生活道路将成为我们的学习榜样。我们要学习他真正的自我牺牲精神及为人类、为祖国、为追求自由、公正和人道理想而无私奉献的精神。

　　索尔仁尼琴将自己一生的创作致力于解说“人类绞肉机”这一主题，在前苏联劳改营中，数百万苏联公民因各种荒谬的罪名被投入劳改营这一“绞肉机”中，忍受寒冷、饥饿、“绞”碎稿纸等各种精神和肉体上的摧残。他最为著名的作品是《古拉格群岛》。

　　1970年，《古拉格群岛》出版之后，苏联当局动用所有资源予以反击，《真理报》的文章标题是“一个叛国者之路”，次日所有各大报及地方报纸都转载了这篇文章，印刷达50万份。又过了一天，《文学报》又给他创造了一个术语“符拉索夫分子”，二战期间投降纳粹的苏联红军将军符拉索夫领导了一支反苏武装。

莫斯科市民自发献花悼念

　　中国社科院俄罗斯文学研究室副主任刘文飞接受早报记者专访时表示：索尔仁尼琴是一位思想型的伟大作家，希望通过自己的作品影响社会。索尔仁尼琴的作品很早就进入中国，“文革”前，在著名的“黄皮书”系列中就收入了《伊凡·杰尼索维奇的一天》，而中国人读到《古拉格群岛》比俄罗斯人更早，当然我们最早都是把他的作品当作反面教材来看的。

　　前几年，俄罗斯人赠给索尔仁尼琴的称号是“俄国文学主教”，去年去了一趟俄罗斯，他们又称他“俄国文化教主”。“教主”在俄语中有深刻含义，表现了俄罗斯人对索尔仁尼琴崇敬的虔诚。2007年是世界俄语年，我在莫斯科机场看到的宣传画上只有索尔仁尼琴的巨幅照片，然后在下面一行小字写着 “2007世界俄语年”，索尔仁尼琴在俄罗斯的地位可见一斑，索尔仁尼琴在俄罗斯历史上的地位可以说是前有古人，但绝对不会有来者了。

　　1994年，索尔仁尼琴结束流亡生涯回到祖国，他以“斗士”的形象凯旋，但不久他就有了一个心理落差，没有想到俄罗斯居然成了这样，他痛心疾首俄罗斯被叶利钦和他周围的人搞成这样，他批评俄罗斯全盘接受西方民主体制，所以不久就隐居在俄罗斯郊外。索尔仁尼琴的批评其实与其维护俄罗斯民族利益是一致的，与此同时他也反共，但他反共不代表亲西方。在美国流亡期间，他对美国是不买账的，他反抗苏联的政治专制，也反抗美国的金钱专制。作为一名人道主义者，他是不会认同西方制度的，所以他到了美国没有住在纽约、华盛顿，他怕被美国利用。这是很清醒的。在美国流亡期间，他过着莫斯科作息时间，从来不过美国圣诞节，家里面也永远说俄语。

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　　索尔仁尼琴全盘拒绝叶利钦，对普京也有距离。索尔仁尼琴与普京之间在很多方面心照不宣，比如西方化不是俄罗斯的道路。但他们的分歧也明显，普京主张自上而下的改革管理，而索尔仁尼琴则主张自下而上的自治管理，回归传统的俄罗斯乡村社会。索尔仁尼琴害怕被普京利用，所以这些年他一直隐居在莫斯科。

　　俄罗斯文学传统中，出现了许多道德型、人道主义和思考型的伟大作家，索尔仁尼琴就是其中一位。索尔仁尼琴的小说思想大于艺术性，但看他的散文，你会为他这些短小文字中的艺术感染力所感动。