提起卑视这个字眼，谁都市切齿腐心。当“华人与狗不得入内”的屈辱历史，被国人渐渐忘却之后，富饶起来的少部门人开始飘飘然了。
据报载，海口市港澳旅行社与文华大旅店产生经济纠纷。在永劫间会商无果后，港澳旅行社老板让百余名农民工住进文华大旅店上海液晶维修。但是，在农民工住进五星级旅店的三天里，却“有***在左右巡视，另有生疏人不停地照相”。他们没有感想惊喜，却到处遇到异样的眼光，非人的报酬，反而感想克制。显然，这时间的农民工，成为港澳旅行社老板抨击文华大旅店的东西。被抨击的是五星级旅店的形象，受卑视的则是农民工。农民工怎么了？他们无非便是穷和脏，岂非他们甘心这样吗？
有钱人玩花招，被戏弄的却是农民工。应验了一句俗话：饥则附，饱则扬，燠则趋，寒则弃，人情通患也。
纵观上下五千年的历史，明亮文明的背后，有许多见解带有卑视色彩。上智下愚、人微言轻、高尚者***聪慧，卑**者***愚昧等见解便是很好的佐证。
卑视无处不在。种族卑视、性别卑视、贫富卑视、等级卑视等等。当国人一方面悔恨卑视的同时上海等离子维修，又在做着卑视别人的事情。封建社会里那些王公贵族、身居高位的将军、大臣、富贾贩子们“佩虎符、坐皋比”，“峨大冠、拖长绅”，冠冕堂皇，穿金戴银，好象是“干城之具”“庙堂之器”；他们“坐高堂、骑大马、醉醇醲而饫肥鲜”，凛然可畏。实际上，他们既无御敌治世之才，又无保国安民之心，昏庸**，无耻至极。
对洋人奴颜媚骨，对显贵阿谀投合，虽然洋人不把他们当人，却殷勤地把国土、财物乃至妻女拱手奉献给洋人，忍受卑视还要陪上笑貌，云云温和而雅，真的让人敬佩。
政界上有句俗话：“要想当主子，必须先当狗。”美其曰：“从追随到将军。”阛阓上也有句格言：“有钱能使鬼推磨。”历经狗犬之苦，效尽犬马之劳，受尽显贵卑视，一旦做成主子大概暴富之后，又怎能不找平衡。好不容易富了、发了，何尝不想领会做主子的味道，飞扬跋扈、飞扬猖、卑视、戏弄农民工，真的好不清闲上海男性专科。
追念历史，打父辈算起，再往上推二、三代，多数是农民。也便是说，农民是我们的祖宗。倘若对农民不敬，便是对祖宗不敬。卑视、戏弄农民便是卑视、戏弄本身的祖宗。难怪有人说：当今社会，笑贫不笑**。把廉耻当光彩，把农民当笑柄，颠倒文明、香臭不分，卑视什么，讽刺什么，值得寻思。
款项这个东西，真的是文明的伤心。一方面促进了文明天下的盼望，另一方面腐化了人们的心灵。他带来人类享受的同时，也带来了人类文明的副产品--卑视。
开心打造一个文明、博爱、平等的社会，是每一个文明社会所寻求的目的。孟子曾主张“民为贵，社稷次之，君为轻”这一紧张头脑，假想了许多盼望生产和改进人民生存的步伐。他的这些主张，具有肯定的进步意义手绘墙。
我们有值得自大的，历史久长的明亮文明，但在文明社会的进程中，也要时间警戒和反思文明背后的东西。