一个天然人，存活于世，应该拥有生存权、交配权、选择权，号称人的三大根本权利。这个根本权利的拥有，是**头脑在政治层面的胜利，是共和国国体的宏观体现。
　　简言之，人要活得有尊严。
　　但是在中国，在中国**没有取得***统治权利曩昔，夫君倒还能不停天经地义的拥有着本身***的操行涂装检验仪器，在国门以内，活得也能算的上有尊严，而女人，却不停在没有尊严的活着，众口归一的理由是，女人不配有本身的尊严，偶然偶尔有一两个胆量大一些的女人，头脑被启蒙或意识被激活以后，斗胆的诘问一句为什么的时间，得到的复兴则是王顾左右而言他，大概是孔仲尼同志的名言——“唯女人与小人为难养也”。
　　那么，为什么唯独女人为难养也呢？为什么夫君就能荣幸的被归结为好养也呢？
　　这是一个非常厚重的话题。
　　一个人私家，无论是夫君还是女人，都应该活得有尊严。
　　一个夫君大概是一个女人，首先，他们在操行上应该是完全***的涂料颜料涂装设备，不应该依附于另一方，无论这个另一方是一个个体还是一个群体、还是一个构造、还是一个机构。一个夫君大概一个女人，出于本能感情的餍足和传宗接代的必要，肯定会有性的以为。厥后，为了制止性的泛滥，为了产业的占据，人类发明白家庭这个情势，为了家庭的稳固，人们发明白婚姻的体制，议决体制内的束缚，来强行范例**的联合和对产业的拥有。
　　**联合是一个相助的进程，因此一方的全部互换另一方的所无。用营销学的见解来解释，这种联合叫做差异化组合。由于人的机体布局的差异和社会分工的区别，男性成了社会治理者和***统治者地坪漆。
　　为了公正的连续这种组合，社会治理者和***统治者订定了维护**联合公正性的规矩。在***初的时段，人们在这种规矩面前是平等的，没有分出多少个三六九等。厥后，规矩的订定者***破坏了这种平等，他们之以是会破坏、能破坏这种平等，是受人的天然属性中的**即人的贪欲无限性的驱策，在社会治理权利缺乏范例束缚的机制下，***统治者的贪欲***个得到了***程度的实现。
　　为了餍足对国土的扩张，出现了武力的比力。为了实现有条件的和解阴极保护，出现了产业、女人和战俘的互换。陪伴着占据欲的无限扩张，在肯定条件下，女人的猎取就成为了武力比力的直接动力。在这样几种因素的配相助用下，随着时间的推移和占据**餍足目的的变动，女人就成了男性的隶属物，就成为了男性到达身心愉悦的东西和渠道。
　　在中国，由于封建主义社会体制在时间上的漫长，由于官本位的意识不停占据着统治职位地方，以是，社会治理阶层***统治者的衣食住行模式就得到了层层仿效，所谓上有所好下必甚焉，以是涂料颜料，对女人拥有的泛滥就布满到了全社会，对女人的藐视、卑视就演变成了义正辞严，随着时间的推移，这种义正辞严就演变成了天经地义，这种天经地义就演变成了社会习俗层面的约定俗成。
　　古往今来，无数个不甘心被藐视、被卑视的女权主义者，为了拿回女人应有的尊严，可谓抛头颅、洒热血、前赴后继、继往开来，但是，直至本日，还是没有可以大概取得意想中的***终胜利！由此可见，女人拿回本身尊严的困难！