现在的社会上可谓是饭局泛滥成灾。凡社交，不论是公交、私交还是公私兼交，或是什么因为无聊而乱交，都是交必设饭局，似乎不设饭局就不像个样，甚至什么事也做不了。老同学偶遇，重温旧梦没有个饭局就不能回忆起过去美好的时光；给孩子转个学，要办两个饭局；孩子考上大学，要办饭局庆贺；有亲人住院手术，要办饭局犒劳手术医生；到兄弟单位学习取经，凳子还没坐热，主人就张罗着饭局，座谈会上是坐而不谈或假谈，专等到了饭桌上才边吃边喝边真正地谈。于是有人说，饭局已经成了中国文化的一部分，现在流行的名称就叫“饭局文化”。 
 

针对这个词汇，我专门在***版本的金山词霸里查找“饭局”一词，遗憾的是没有。中国***有代表性的年年更新的数字词典尚且没有收入“饭局”一词，传统的纸质词典就别指望也会出现这个词了。但是“饭局”一词无可否认的是一个流行关键词，报刊杂志上、网络上“饭局”一词出现的比率都非常之高。现实就是现实，词典不收录也无法改变“饭局”一词的分量，而“饭局”一词所携带的信息正印证了本文开头所描述的那样：饭局已经是社交活动的一个重要手段，没有饭局什么事也办不成或者非常难办，这个已成不争的事实。

但饭局这个词汇不管如何理解，它都不应该具备文化的特征，把饭局说成文化多少有些牵强附会，充其量“饭局”只是食文化和交际文化的一种非主流的实现手段，连食文化和交际文化中的分支文化都谈不上。流行是现行文化的一种特征，但不是所有流行的东西都可称为文化，比如“超女”、“超男”来势凶猛，但却只是一种人为打造的现象。当前，什么“超某某文化”的提法尚未被认同，同样，“饭局”一词虽然频繁出现，现实中饭局也很流行，但充其量也只能与“超某某文化”一样同等的命运，它没有足够的资质挤入“文化”之列。

从抽象角度理解，“文化”是一种精神领域的东西，它从大量的社象现实中抽象出来，成为一种取之不尽用之不完的精神财富。文化依托于现实而存在，它一旦形成可以与现实剥离，同时文化不是有质感的东西，文化是某种有共性的现行的或曾经的社会现象的魂魄。感受文化是人们实践文化的一种方式，人们在文化实践中可能令躯体参与其中，但肢体并非文化的实践主体，人们的精神世界才是真正地主宰着文化的实践活动。身心的投入说明文化实践的境界之高，却唯有心灵的体验真正贯穿于文化之中。文化只有灵魂能够与之交流，肢体的参与只因为肢体是灵魂的载体。

功利性十足的“饭局”现象显然不能抽象出如此精深博大的精神财富，它的流行与被人们所接受的现实其实与人类个体的***现象在本质上没有任何区别。办“饭局”只是为了满足某种需要而为之的行为，它只能算是一种社会的陋习，距离文化这个领域还很遥远。

以上是我个人的浅见，不知大家是否认同？大家认为 “饭局”能不能算是一种文化？