五六月份的牦牛坪、云杉坪是一年中***美的时节，草场上所有的野花都在此时争相开放，一派山花烂漫、姹紫嫣红的景象。高原冷杉一如既往的以静默的姿态矗立着，不为这些还未开至荼蘼的山花所动容。远处的雪山依旧以洁白的冠顶示人，这高原净土的守护神让人想到不离不弃。的确，我要讲一个故事，一个不离不弃的故事。

久命和羽排，肩并肩来心连心；

　　走也走到自由的国度，来呀来到幸福的乐园。

　　明眼看到晶莹的银龙，快脚踏上软绵的碧毯；

　　巧手采着艳丽的鲜花，步入白云缭绕的乐园。

　　这里有穿不完的绫罗绸缎，这里有吃不完的鲜果珍品；

　　这里有喝不完的美酒甜奶，这里有用不完的金沙银团。

　　火红斑虎当乘骑，银角花鹿来耕耘；

　　宽耳狐狸做猎犬，花尾锦鸡来报晓。

　　自己苦呀自己得享受，自己放牧自己得温饱；

　　织一件呀一代穿不烂，播一季呀一世吃不完。

这些如田园牧歌般的诗句，出自东巴经叙事长诗《鲁班鲁饶》，描述的是一个没有痛苦、没有欺压、自由自在、无忧无虑的理想乐园——玉龙第三国。然而这玉龙第三国就是纳西族青年男女***理想的“殉情”之地，那我就讲讲关于“殉情”的故事吧：

纳西族是一个崇尚自由与浪漫的民族，他们奉行恋爱自由。如果逢上过大年，按照传统风俗，姑娘们穿着盛装，随时要带上些米花糖或糕饼之类的食物在身边，用来赠给喜欢自己并向自己讨吃的小伙子。这些食物紧贴着姑娘们的身体，带着淡淡的体香，香气传播的还有纳西女子刚烈的性格。小伙子有目标有选择地从姑娘的门前路过时，向自己看中的姑娘注目凝视，直至把姑娘的脸看红了，直到心爱的姑娘羞涩地低下头，然后前去讨东西吃。这个举动便是达到交往的目的并暗示可以开始恋爱了。当他们暗自确定了恋爱关系后，每当夜幕降临，雀跃的青年男女捧着欢喜的心，飞奔到约定的河边或者草坪。高原的星星和月亮几乎可以触摸，有时觉得会扑到怀里，近得贴在脸上。四周除了静静的从雪山流淌下来的圣水之外，满山的杜鹃花成了见证爱情的使者。在天堂般的幽静环境里，他们弹口弦，唱调子，缠绵的唱词尽情表达彼此的深深爱慕。

然而由于“改土归流”以及汉族文化的影响，纳西族的婚姻却是不自由的，他们也遵循“门当户对”，“父母之命，媒妁之言。”“情”字不可轻视，更不可被亵渎和冒犯。当彼此深爱着的纳西青年男女怀抱的爱情得不到认可、理解和支持，甚至遭到恶意排斥，他们想到的就是为爱情找个归宿，归宿***理想的地方莫过于东巴们吟诵的《 鲁般鲁饶 》中的描述。强烈渲染的天堂般环境，那是个可以让爱情永恒的灵魂圣地、使痛苦得到解脱的世界。“殉情”表现了纳西族青年对爱情的忠贞和对幸福的***追求。
 

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