大理旅游景点：洱海，古称叶渝泽、昆明池。后因湖的轮廓似耳，故名。洱海南北长约  40 公里，东西平均宽为5—6 公里，平均水深 12米，***深处在湖的东部，约  23米，面积 246平方公里。洱海是 1.2万年前大理附近发生一次强烈地震，地壳断裂成一个大的内  陆盆地后，聚水而成的淡水湖。当没有风时，平静的湖面像一块巨大的蓝宝  石，平展展地铺向天边。而刮起大风时，湖面波涛汹涌，白浪滔滔，宛若茫  茫大海。洱海鱼类资源丰富。常见的有弓鱼、鲤鱼、鲫鱼、鲢鱼、草鱼、青鱼、  油鱼、小白鱼以及形似麦穗的 “麦穗鱼”等，弓鱼乍看像鲫鱼，但体形瘦长  似箭。下雨后，弓鱼能头衔尾巴跃出水面 1米左右，以此为乐，因宛如一张  弯弓，故名。弓鱼鳞极细小，使人误为是无鳞鱼。由于它肉质细嫩，多鱼子，  刺少，苦胆小，美味可口，素有洱海 “鱼魁”之称。    

 洱海四周村落中有不少渔民和船家。渔民用的是一种当地称为“骡子船”  的小船——意为像骡子似的灵活和有耐力。全家人出海打鱼，往往需要两条船：一条用于打鱼，船上有渔具和叼鱼的鸬鹚；另一条是专为烧饭和睡觉的“座家船”。如一对夫妇出海的，只是单只的“夫妻船”，女的划船，男的  撒网，晚上在船上过夜。       

洱海渔民使用的网具，常见的有挂网、甑网、罩网、拖网等。他们傍晚  出海，放下仿佛在水中拦起一堵墙似的挂网，任其随波飘流。第二天早上收  网——鱼儿撞在网墙上便给缠住跑不掉了。甑网是将网围于四方木框，做成  一个方形网袋，放入湖中捞捕鱼儿。罩网是将网围于圆形木圈，见鱼掷网，将鱼罩注。拖网捕鱼是把长口袋似的拖网挂于船尾，开船兜捕迎面游来的鱼儿。此外，以往还有一种拉网，是在湖边撒下长网围捕鱼儿。只是拉网又长  又大，须几十个壮汉方可拉动。近年，鱼儿减少，现已少用拉网了。渔民、船家虽在岸边村落中建有房舍，但他们一年中多数日子以船为家。  那些以运输为生的船民，全家都生活在载重量为 10吨左右的木帆船上：船头  舱室设有卧室，旁边架有锅灶，船中部装运货物，船尾是厕所和饲养猪、鸡。每有新的航船下水，船主和亲友、村邻都要在湖边举行隆重的下水仪式。       

新船船头披挂红绸，插上两枝大青树枝和各色彩旗，把新船装饰得喜气  洋洋的。船主在岸边摆设香案，红烛高燃，***镣绕。香案上摆着猪头、鸡、  年糕、糖果、茶、酒等一应供品，以及盛有大米和放有钱币的米斗和插有青  松翠柏的花瓶。这一切无非是借其含义和谐音，祝福新船下水平安，光景越  来越好，丰衣足食，财源茂盛。香案两侧坐着村中老人，他们虔诚地替船主  向海神、船神祈祷新船下水顺利，行船顺风得利，吉祥如意。 中午时分，在热烈的鼓乐和***声中，近百名壮汉，有的在船头两边拉  拽，有的在船尾推行，众人和着号子声，齐心合力，把新船送下了洱海。于  是，岸边立时爆发出热烈的欢呼声。       

洱海风大浪险，渔民、船家常年驾舟在湖上航行和打鱼，难免有覆舟之  虞。于是，在船家中慢慢形成了许多特殊的禁忌和崇拜。他们除了忌说“翻”、“沉”、“破”、“火”一类字眼，以避讳翻船和失火烧船外，还崇拜大鱼  ——他们把大鱼视为鱼龙、鱼精。出海撒网，倘捕得 2米长的大鱼，不但立  即将大鱼放回湖中，还要焚香祷告，祈求鱼神原谅冒犯，不要加害他们。每  年春节期间或渔汛到来之前，渔民则要以全鸡、全鱼、汤饭和菜看作供品，  祭祀海神，祈求海神保佑这一年捕鱼平安和渔业丰收。       

洱海对大理渔民、船家乃至农家的丰歉、光景的好坏关系极大。于是，  白族对洱海之神顶礼膜拜，并留下许多与洱海有关的节日：渔潭会、龙舟会，  耍海会…… 耍海会，每年农历八月初五至十二日在洱海举行。届时，大理及附近各  地的白、汉、彝、回等民族人民纷纷来到洱海边的临水亭、丰乐亭一带，登  上用青松翠柏和彩旗装饰一新的游船，乘船游湖。这时，秋高气爽，湖水清  碧，波光粼粼，白帆点点，白鸥飞掠而过，湖面倒映苍山、白云，湖光山色  格外迷人。人们乘船游览洱海的三岛 （金梭岛、玉儿岛、赤文岛）、四洲（青  沙鼻、大鹳洲、鸳鸯洲、马帘洲）、太平湖等五湖以及莲花曲等九曲，并在  饱览胜景的同时，凭吊杀蟒英雄段赤诚。相传，南诏时期，点苍山的马耳峰下出了一条大蟒。它或潜伏山涧，张  口吸气，把人畜吸入血盆大口中，或潜入洱海，兴风作浪掀翻船只，弄得苍  山洱海的百姓不得安宁。南诏王召集文武百官商议除蟒办法，文官武将皆策  手无束，***后只好张榜招募勇士杀蟒。       

段赤诚是点苍山下的石匠，他心地善良，力大无比，武艺高强。他听说  恶蟒危害百姓，人人自危，便决心为民除害。于是，他前去应诏，揭下了榜  文。他深知只身与恶蟒搏斗，势必有去无回。但为民除害，亦死得其所。于  是，他想出了与恶蟒同归于尽的妙计：他手提宝剑，背上捆扎24把钢刀，刀  口都涂上了***。这天傍晚，正当恶蟒又在洱海兴风作浪时，段赤诚驾船迎着狂风骇浪冲  了上去，挥剑与恶蟒搏斗。当他精疲力竭时，恶蟒张开血盆大口把他吞进肚  里了。这时，他拼了全身***后的力气，在恶蟒肚里翻滚着，用手中的宝剑左  戳右刺，背上的钢刀更把恶蟒的五脏六腑割得稀巴烂。恶蟒终于被除掉了。 岸边的老百姓为了安葬段赤诚，大家纷纷驾船出海，把飘浮湖面的恶蟒尸体  拖回岸边，剖开蟒腹，拣出段赤诚的遗骨，安葬在点苍山的马耳峰下。民间  传说杀蟒英雄段赤诚救民殉身之后，成为灵帝，和白族的其他两位传说里的  民族本主神 “建国皇帝”和“保安皇帝”，合称白族“三灵”，永享白族民  间烟火祀奉。为了纪念这位可歌可泣的英雄，人们将蛇骨烧成砖头，在段赤诚墓地上  建起一座大塔。同时，每逢段赤诚下洱海杀蟒这天，远近百姓便仿效当年驾  船抢救段赤诚尸骨，纷纷驾船出海，遂成流传到今天的耍海会。 
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