这个碧澄如玉的高原湖，一个古老的天然冰蚀湖泊，。民间称此湖"嘎搞哦恒恨"，意为"如绿松石一般澄绿的湖泊"。雪山倒影在湖里，静谧如神境。从这里观玉龙雪山十三峰，另是一番不同的姿态。这里是观看民间所说的"黑雪山"***的地方。"黑雪山"之名源于从此看到的雪山南端两角峰，其结合处恰恰是石灰岩与玄武岩交接处，黑白分明。此外，巨大的石灰石黑色峭壁与山顶积满皑皑白雪的山峰形成了鲜明的"黑白"对比，黑雪山与白雪山共同构成了玉龙雪山神秘壮丽的容颜。
　在秋、冬两季，文海湖满眼碧水，如一匹巨大的蓝色绸缎从天上悄无声息地落在静谧的山间。明月高挂的夜里，无数的星星在湖中闪烁，月光、星光和波光，还有湖畔村落里传来的几声寥落的犬吠，几声暗夜里悠远的鸟鸣，构筑成一个缥缈朦胧而孤寂美丽的梦。清晨早起，在湖畔漫步，近在眼前的玉龙雪峰在晨光中闪烁着晶莹的冰雪之光，那些从遥远的国度来此过冬的候鸟在清洌的风中歌吟着，宛如一个个精灵掠过水面，他们的晨歌久久地在湖面上飘荡。到初春时节，文海湖里的水逐渐从湖泊南面一个神秘的落水洞中不知流泄去何处，满湖绿波碧水逐渐被满湖的芳草野花取而代之，秋冬时的巨大绿宝石，转眼间变成了一个五颜六色的野花海洋。
  这个村子在历史上是著名的"茶***道"的必经之路，其路径从丽江古城经白沙束河村至文海，然后经龙蟠、中甸、德钦进藏。自1993年以来，我作为中美联合举行的玉龙雪山生物、文化多样性保护和社区发展项目的负责人之一，多次到这个村子进行田野调查，据村里上年纪的老人说，过去，来丽江和普洱等地贸易的藏民每年都把上千匹的骡马放牧于文海草甸，他们亦搭帐篷住宿歇息于此，还到城里买青稞等生活用品，亦经常去龙蟠买一些羊来杀吃。有时一住就是几个月，待到骡马被放养得膘肥体壮后，才驮着从丽江买来的各种货物和从普洱买来的饼茶、圆茶、沱茶等赶赴西藏。
  当我在文海村进行田野调查时，当地人领我去看相传是藏传佛教“大宝法王”噶玛巴的神杖所化的一个岩石，它位于高原季节湖文海的南边。相传噶玛巴去鸡足山路过此地，在此放下手中的拐杖歇息，不一会公鸡啼明，他便往拉市方向赶路，拐杖化成一根石柱。从此文海上下两村的地脉便被这根神奇的石柱护住。村民说美国著名学者洛克博士在本世纪30年代来文海时，专门拍摄了传说中的石棍和石帽
　历史上，几世噶玛巴法王都到过丽江，如噶玛噶举派黑帽系八世活佛弥觉多杰在1528年应纳西族木氏土司之邀访问丽江，史载木氏土司曾出动上万名士兵和很多大象组成的倚仗队迎接法王；明万历四十六年，在与格鲁巴的教派斗争中失败的噶玛噶举派黑帽系十世活佛曲英多杰逃难到丽江，长期避居在木土司家里。在土司木增的大力支持下促成了噶玛噶举教派在滇西北和康区的繁荣。显然，几世噶玛巴的丽江之行都与这条"茶***道"有密切的关系，因此，才在文海、拉市等“茶***道”驿站留下了不少有关他的圣迹的民间传说。
　在文海，当地人又指给我看文海南面不远处拉市的一片山峦，说这山称为“凑美居”，过去是纳西情侣***喜欢去殉情的山。此外还有花冷哺、根盘居等著名的殉情山，其中补世山可说是一个殉情的胜地，此山森林茂密，连绵起伏的玉龙雪山横亘眼前，做为封建社会牺牲者的殉情者可北望玉龙雪山的冰雪世界，俯视拉市神湖的一片碧蓝，与人世告别得从容和安祥。
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